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人练地，地练天，天练道，道练自然。道教大众化的真正含义是“人仿地，地仿天，天仿道，道仿全自然”，也就是说，整个自然在道的管理下，按照一定的规律运行着(编者简介:精于研究佛道)。从字面上看，“道法自然”就是“道法自然”(自然是道的一个特点)。其中的“法”字，应该和前面几句的“人法地”是一样的。

“天随道”(人随地，地随天，天随道)的“法”也是如此。把“道自然”解释为“道自然”，不仅省略了同一个用例中的“法”字，而且改变了与上一句相同的动宾句式。有论者把“法”字解释为模仿和维持其动宾结构，但把“道、法、自然”分开来看，是很不妥当的。三国时期，王弼对“人随地，地随天，天随道，道随自然”这句话和“法”字作了一致的注解:“法，

为什么要去西天取经？玄奘大师西行求法，是为了传播佛法，造福一生。师父，法显大师和易经大师都是西方求法的大德。其实大师西游记讲的不是西方世界的大乘佛教和三藏，而是大乘。但是大师对当时国内的教规并不满意，在去西天求法之前也不知道该怎么办。他在当时一流的佛学学府那烂陀寺跟随戒贤大师学佛。杰贤大师106岁，本该寿终正寝。阿弥陀佛告诉他，等一等，中原玄奘就会来求法，于是大师等了又等，等了三年。

玄奘法师后来在全印度辩论大乘佛教，没有敌人。被列为那烂陀寺十大和尚之一！回国后，他在自己的道场济安寺组织翻译经书，并与他的大弟子(不是孙悟空)一起创立了汉朝八大门派之一的法魏徵教。孙悟空为什么要去西天取经？这不是强迫的。如果他不去学佛经，他根本走不出五指山。你在唐僧救他之前向天祈祷。其实那是问如来的意见，如来同意开印。如果孙悟空出来后没有逃跑，会立刻被重新封印。这么简单的问题，不要想复杂。

人练地，地练天，天练道，道练自然。现在首先要说明“性质”的问题。目前新兴的“比较宗教”或“宗教哲学”研究了世界各国宗教的哲学理论和现实，如佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等。，并将它们相互比较，以寻求它们的异同和它们之间的关系。发现了很多有趣的问题，值得进一步深入探讨。如果我们采取一种更宗教的态度，抛开那些肤浅的宗教情绪，专注于普通宗教如何教人行善的一般伦理层面，那就都是好的，处于同一层面。

长期以来，许多佛教著作都批评道教是“天然异端”。因为他们看到老子讲“道法自然”，就很自然地把两者联系起来。事实上，释迦牟尼佛在世时，反对佛教的几十种哲学思潮，尤其是当时与释迦牟尼佛影响相当的几所大学之一，都是以“唯物主义思潮”的“自然异端”为主，与中国和老子所说的“道法自然”的性质无关。两人并未成为姐妹或兄弟，也不存在互相传音的嫌疑。

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